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            金沙扑克/勇于做置身沙漠的一块冰

             幼苗长成参天古木,是因为它安于土壤,不求凌云之高;石砾被冲刷成卵石,是因为它安于河底,不求跨洋之远;沙石被浸成珍珠,是因为它安于蚌壳,不求骄阳之暖。人又岂非如此,只有安于现有的,才能最终有所收获,过多地追求享受,反而会阻碍前进的步伐。

              这个道理其实谁都懂,可人偏偏是不安份的生物,总喜欢不断追求所有东西,到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信,当年战功赫赫,封为齐王。而他却毫不满足,拥兵自傲,索地觅封侯,终被降为淮阴侯,又因谋反罪被杀,三族诛灭。若他也能像张良那样,拒绝刘邦的封赏,而甘居小小的留地,又怎会莽送了一世英名?身居高位,已属不易,为何不好好珍惜,非要更上一层楼呢?自古圣贤,都是懂得安于现状而谋大计的,晋文公重耳身受迫害,亡走诸候,饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主;勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字千金的《吕氏春秋》,试想这些人当初如果都不肯安于现状,岂非是重耳扶剑自颈,勾践以卵击石,不韦愤愤而终?安于现状,并非是让人不求进取,而是在一种不断磨炼中,完善自己,厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞,一飞冲天”,“三年不鸣,一鸣惊人”。

              如今的人们,过多地被物质迷惑了双眼,越发不安份起来了,追功,逐名,谋禄,那一个不是充满诱惑力,世人只有擦亮双眼,看清自己真正追求的是什么,安于现状,方可获得想要的一切。如何做到安于现状?子路和孔子有这样的对话,子路问曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而安份,富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状,不论贫富,都对现有的一切感到满足,没有过份的追求,并不断完善自己的人格,这便是真正意义上的“安”,换句话说,便是人格上无休止的追求,在物质上适时满足,“君子务本,本文而道生”,“安”是一种人生的智慧,是一种更高境界的生活方式。

              “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,金沙扑克们纵没有先哲那超脱一切的气度,十之取其三,安于现有的一切,也还是做得到的!

            遥远的西北地区,你想到什么?脑海中闪现的第一场景无非是一片一片连一片的干旱戈壁大沙漠,想到这里,顿时觉得口干舌燥,体内温度剧升,气压升高。但我愿做那金黄沙漠中的一块冰,奉献全部,去成就一片绿洲,一种希望,让生命永绽光彩。
              “绿了荒山,白了头发,他志在造福百姓;老骥伏枥,意气风发,他心向未来。清廉,自上任时起;奉献,直到最后一天。六十年里的一切作为,就是为了不辜负人民的期望。”这是感动中国人物杨善洲老人的真实写照,主动带领全家植树造林,临终把3亿元的林场也无偿献给国家。岁月流逝,即使这届评比已过去好多年,杨善洲老人却给后人留下了一片绿荫和一种无私奉献的精神,激发全民族共同奋斗。他是置身沙漠的那一块冰,给了大自然以无限的安慰。
              迷茫时回头看看,历史留给我们的经验教训总是最珍贵的。我仿佛看到大风骤起,有一个村庄里的一户破茅草人家,孩童嬉戏争夺茅草,有一位男子在风中感慨:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”一个人即使处于最艰难的险境之中,也不忘顾虑别人的处境,这是何等的气节啊!想必他是那沙漠的稀少冰中洒落后跑到人间造福人世的吧!
              晋军函陵,秦军泛南,两面夹击之下,小小的郑国怕是要失败的灰飞烟灭了吧。你担负着国家的生死存亡,事态紧急之下你夜缒而出。独自一个人面对秦军,凛然正义,言辞句句在理,使秦军改变思想,大悦。最终郑国得以保全。范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”鲁迅感慨道:“我好象一只牛,吃的是草,挤出来的是奶,血。”他们都是勇于置身沙漠的一块冰,感动了无数中华儿女。
              我们的生命是天赋的,我们唯有献出生命们才能得到生命。我行走在隔壁大沙漠中,试图书写自己的人生蓝图,我看到天会是蓝的,心会是蓝的,看到远方的树木,在快速生长,蔓延,扩散。埋在地下的树根使树枝产生果实,却不要求什么报酬。甘于奉献,心胸宽阔,我们可能控制不了我们生命的长度,但我们完全可以增加生命的宽度。金沙扑克是沙漠中的一块冰,简简单单却能成就一场惊鸿。

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