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      如何用手机赚钱-关于《荷花淀》的思考

      在众人交口称赞的夫妻话别一节,看似平平淡淡的几句话其实含义颇深。男主人公水生向妻子点明“如何用手机赚钱是第一个举手报了名的”——表白自己坚定的决心;怀柔“他们全觉得你还开明些”——赞赏妻子,同时暗示“希望你能理解”;许诺“千斤的担子你先担吧,打走了鬼子,我回来谢你”——“我知道一个女人当家会很苦,可是不得已,我只有以后再补偿你。”

      “艺术高于现实,却服务于现实”,作者以诗化的语言谱写了一曲战争中的人性美人情美的颂歌,实在不失为一篇佳作!

      终于最后到了西天取到了真经,师傅如愿了,做了佛,虽然为了表彰,让猴子、猪和水怪也做了佛,但是对于猴子来说他又中了圈套,比弼马温,比五指山,比紧箍咒更大的圈套:他做了斗战胜佛,但他一生再也不能斗,不能战,胜的最终也是佛祖,而猴子也将永远被禁锢在五尺禅坐之上。

      《西游记》应该算是普及率最高的四大名着了吧,好像全国人民都认识那一只神通广大的猴子,那一头贪心慵懒的猪,那一个跑着龙套的主角水怪,和那一个不分事理的和尚。从第一次看《西游记》到现在我一直对那一只猴子“情有独钟”,也总觉得他满脸的猴毛下藏着无尽的悲哀。

      水生嫂苦苦等了丈夫大半夜,想必其他男人的妻子也莫不如此。即将生离死别,男人们肯定也很想回家见亲人一面,但毕竟是生离死别,他们不忍心看到家人双眼垂泪,索性以“亲人不够开通”为借口安慰自己,但毕竟也还是放心不下,这才委托水生通知家人一声,这是一种矛盾心理的体现,并没有什么不对。战争,没有人会愿意它降临在自己身边,因战争与亲人分离就更是痛苦了。为了击退敌人的反攻,含泪离家,投身抗战,是一种大无畏,应当赞赏。

      

      《荷花淀》一课是我最近才学习的文章。作品选自孙犁的代表作《白洋淀记事》,主要描述了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女逐步由普通劳动者成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程,表现了抗日根据地人民的夫妻之情、家国之爱,以及纯美的人性、崇高的品格。但是,有人对教材中“她以诗化的笔调书写了战争中的人性美人情美,人性的光辉在战争中灿烂开放”的评价产生了质疑,说某些地方体现作品了人性的缺失。在此,我想谈谈自己的看法。

      至于说到妇女们的“男性化”问题,这也确实是中国艺术史上一个有趣的现象。忘不了在崔永元的《电影传奇》中,一位老导演说过的一句话:“有人开玩笑说,在中国早期的电影里,没有女人。”其实何止是电影里“没有女人”,中国早期的艺术作品中几乎都“没有女人”。也许是由于全民抗战的原因吧,让女人们也不得已地承担了男人的责任。作者叙述妇女们成长为游击战士,承担了男人的责任,失去了女性传统的特质,正是在描绘一幅“全民积极抗战”的景象,与事实相符。同时,它还能通过向读者忠实反映中国劳动人民积极抗战的情况一定程度地鼓舞民族士气。

      五百个春秋过后,猴子终于等来了希望,他重获自由,还有了一件虎皮衣,看着那和尚一针一线的为自己缝衣服,猴子以为终于等到好日子了,可一切才刚刚开始,他满心欢喜的戴上师傅送给他的帽子,可没想到这也是别人的计谋,可怜的猴子被骗了一次又一次可还是紧紧跟随师傅左右,全力保护他,并且我知道这并是紧箍咒的作用;如何用手机赚钱真不想提头猪,身上全是缺点,唯一的用处就是可以在盘缠不够的时候穿越到现代杀了卖肉,还有那一只水怪全剧只有八句台词是个无关痛痒的龙套主角,每次师傅被抓不都是猴子想办法,猴子去救,可那所谓的师傅呢就只会做两件事,一是被抓,二是欺负猴子。

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